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  • 维吾尔族是怎样来到新疆的?他们与裕固族同源,为何成了两个民族

  • 时间:2019-11-08 15:26:18 阅读:2994
  • 提示:为什么同源的国家后来被归类为两个少数民族?有人认为这是因为地区问题,即裕固族主要在甘肃,而维吾尔族主要在新疆。但是我们不认为这是主要原因,因为在湖南桃园县和河南渑池县也有少数维吾尔人。主要是两个民族的宗教信仰:裕固族信仰佛教,维吾尔族信仰伊斯兰教。

    这两个民族是:维吾尔族和裕固族。

    维吾尔族语言是维吾尔语。它们主要分布在天山南部。塔里木盆地周边绿洲是其聚集中心,尤其是喀什绿洲、和田绿洲、阿克苏河和塔里木河流域。同时,在天山东端的吐鲁番盆地、天山以北的伊犁河谷以及吉木萨尔和奇台地区,也有维吾尔人。

    根据2010年第六次全国人口普查的统计,维吾尔族总人口为10069346人。

    裕固族语言主要是裕固族语言。这是一个有畜牧业的民族。它主要生活在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区。根据2010年第六次全国人口普查的统计,裕固族人口为14,378人。

    历史上,维吾尔人和裕固族有一个共同的祖先——维吾尔人。

    回鹘是中国的一个少数民族部落,它的祖先是匈奴(《新唐书回鹘传》:“回鹘,他的祖先是匈奴,他们大多使用高速车。在元魏时期,它们也被称为高速车,或智利,并被误认为铁勒”。维吾尔族和裕固族目前的地域分布可以追溯到公元840年维吾尔汗国的崩溃。今年,维吾尔汗国被其下属的夏家寺部打败,因为它的长期统治是不可能的。除了对夏家寺的少量依附外,维吾尔贵族和大部分部都向南迁移,其余的向西迁移。

    让我们先谈谈南面的部分。《旧唐书》:“汗的牙齿有近十三颗,特务吴杰以汗的身份来到南方的汉族。”他们原本打算依附唐朝,但在唐朝的边境(现在河套地区的前线),他们与唐朝的真武军发生了摩擦,被唐军打败,从而四分五裂。当时的情况是这样的:如此多的人在没有领袖的情况下迁移,于是十三个部落设立了吴杰特勤处作为可汗。对此,《唐·姚辉》中的记载是:“吴杰的特工、葛萨的兄弟和胡的特工叔叔也带领所有人南下到了库斯山。他们自称为可汗,住在边境上。”

    最初,唐朝非常重视这个流亡的维吾尔族部落,但维吾尔人提出了一些过分的要求,甚至骚扰唐朝的边境地区,引起了驻军的不满。吴杰首先从夏家寺人手中抢走了唐太和公主,并要求唐朝以太和公主的名义将她登记为头衔。唐朝同意了这一点。《唐姚辉》一书写道:“朝廷派张家、吴玉进将军和国王将同时向安瑜发令准备食物。他还将把马丝归还大同河,并登记为可汗。”

    后来,吴杰提议借用唐朝的军队来恢复政权。唐朝并不满意。结果,维吾尔人骚扰了唐朝边境。843年初,正当吴杰率兵攻打真武之时,河东使者刘勉命令林州总督史雄,要他知道武将王峰率领沙朱拓谢、齐贵拓拔三支骑兵部队反击他,在这场战役中打败了吴杰,使他向东逃到十味。作为回应,根据《子同治鉴》中的记载,熊(史雄)将这座城市凿成十多个洞穴,并在夜间率领他的部队进攻汗(吴杰)的牙帐...汗受了伤,带着数百名骑手逃走了。

    大多数维吾尔人的部后来在唐朝被迁移,这些人在后来的民族融合中成为汉族人。然而,吴杰的追随者最终被十味人吞并。846年,吴杰被他的总理伊尹啜了一口。后来,易茵啜了一口,让吴杰被迪戈拧成了汗珠。部长们后来并入卫诗。848年,胡尔维斯特率领5000余名残余部队加入库莫什酋长谢尔朗。848年,卢龙的使者张忠武除掉了Xi,压制了对可汗的恐惧。和他的妻子格鲁和儿子托洛茨基一起,他们乘坐夜间委员会向西行进,漠北的维吾尔人彻底灭亡了。

    因此,十味把维吾尔族分成七个部分,由十味的七个氏族平分,每个氏族一个。但是后来,夏家寺派安倍首相率领胡军,声称有7万人要抓维吾尔人。大水威部落把所有剩下的维吾尔人带到了沙漠的北部。在这中间,几个维吾尔人偷偷逃到山林里。

    可以说,这部分南迁并没有像我们今天所说的那样成为汉族。

    第二部分是我们今天所说的高昌(西部)维吾尔人和赣州(沙和河西)维吾尔人。这两个部分与吴杰领导的南迁同时进行,但路线不同。高昌回鹘人从漠北穿越金山(阿尔泰山),到达吉木萨尔和奇台。也就是说,在维族汗国被征服后,有15个维族部落,由维族王子庞特勤率领,离开漠北草原向西迁移。他们到达了北京(现在的吉木萨尔),和以前住在这里的亲戚们团聚。然而,庞特勤(Pang Special Service)并没有在北亭停留很长时间,而是带领部队前往南越天山,进入塔里木盆地。他在待在焉耆之前呆在库车。然而,南疆的维吾尔人没有跟随庞大伟的特勤队,继续和以前驻扎在这里的维吾尔人一起生活在北亭附近的草原上。结果,人口逐渐增加到20多万,呼应了彭日成在北方和南方的特殊服务。这就形成了高昌回鹘。

    从漠北到额济纳,赣州的维吾尔人向北沿黑河进入河西走廊。这部分人大约有三个来源:第一,就像吉木萨尔的维吾尔人一样,河西走廊在初唐有维吾尔人的活动。根据新老唐书记载,早在唐太宗贞观六年(632年),齐家合力率领的齐家部就有6000多名维吾尔人来到沙洲,唐朝把他们安置在赣州和凉州。

    第二部分是西迁。有一个有争议的说法是庞特勤没有参观北朝,而是走了从河西走廊到南疆的路线。具体主张如下:唐回昌二年(842年),庞特勤带领15人西迁,其中一人留在河西,庞特勤称甘州可汗(我们认为不大可能)。简而言之,赣州就是其中之一,庞特勤是其祖先。

    第三个是分散在唐朝边境的维吾尔汗地区。他们来自河套,带有“寻找亲人”的意思。阿拉善进入河西后,分散在武威、张掖、酒泉、敦煌和天水。那些没有进入河西的人今天被安置在宁夏贺兰山的周边地区。

    由于第二个和第三个原因,今天甘肃的裕固族人自称是“黄头族维吾尔人”,并认为他们是维吾尔人的贵族。

    最后一部分是由庞特勤西迁至安溪都胡夫管辖的丘慈、和田、疏勒和沙田地区的维吾尔人。这个人在历史上被称为安溪维吾尔人,还有焉耆维吾尔人、清陵西维吾尔人和阿拉姆维吾尔人。维吾尔人和其他地方民族后来形成了喀喇汗王朝。

    向西迁移后定居新疆的维吾尔人与说燕齐、龟兹和玉田语的人以及后来迁移的吐蕃、契丹和蒙古人生活在一起。他们在16世纪早期繁衍发展,形成了维吾尔人。

    河西走廊甚至宁夏的维吾尔人在甘州建立了维吾尔政权。根据宋史,有卦、沙尔、凉州、贺兰、周琴、洛川、苏州等。在后来的历史发展中,他们继续与当地土著民族以及西夏、吐蕃、蒙古等融合,并逐渐发展成为一个群体。“宋会瑶高技”叫他们黄头维吾尔人,“元氏”叫他们萨利吴伟,“史明”叫他们萨利吴伟二,他们今天是裕固族。只有在这一时期,他们中的许多人才融入其他族裔社区。

    那么,为什么一个同源的国家后来被归类为两个少数民族呢?有人认为这是因为地区问题,即裕固族主要在甘肃,而维吾尔族主要在新疆。但是我们不认为这是主要原因,因为在湖南桃园县和河南渑池县也有少数维吾尔人。主要是两个民族的宗教信仰:裕固族信仰佛教,维吾尔族信仰伊斯兰教。

    今天,人们可以说宗教信仰不应该成为分裂国家的标准之一,但它们在历史上已经被使用。自元明以来,维吾尔族的民族名称经常被音译。除了《回鹘》和《回鹘》,袁石还写了《怕我》、《怕回鹘》、《怕回鹘》和《贺辉儿》。然而,从清朝到民国中叶,维吾尔人被称为“唐慧”,这与他们对伊斯兰教的广泛信仰有关。

    应该强调的是,当时的“回族”也不是我们现在的回族,只要是穆斯林,就叫做“回族”。维吾尔人认为“绑在一起”这个词很下流,并多次提出反对意见。1934年,在维吾尔人要求改名的压力下,盛蔡氏领导下的新疆省政府改名为“维吾尔人”。

    当然,更名是件好事,但今天似乎有些粗糙,也就是说,在更名过程中,族群实际上是按照地域和宗教来划分的,而忽略了维吾尔族的裕固族,一些与维吾尔族有着不同血统的族群也可能被纳入维吾尔族。

    1934年11月29日,新疆省政府发布《新疆省政府民政厅总令第2013号》,更名为。原文如下:

    民国23年11月29日,该案在主席的监督和指示下开审,命令得到遵守。自汉唐以来,唐人分散在天山以南,派系众多,名字非常复杂。直到满清中叶,当各省重建时,它们被统称为唐朝。民族文化促进协会特此请求恢复该民族固有的维吾尔族名称。政府收集了所有关于历史、文学和省级记录的书籍。只有维吾尔族人,而不是有权势的人是这个家族的成员。当发音几乎被误译时,有许多谣言。然而,维吾尔族是这个部落的一部分。给整个部落取名字并换成另一个是不合适的。这个部落的名字只是古老的,没有深刻的意义,它不足以长期显示出来。

    为了安全起见,本届政府在第30次会议上提议进行讨论,在所有与会成员作出决定后,讨论内容改为维吾尔语。所谓的维吾尔人,从狭义上说,也保持了我家的意义;从广义上讲,它包含了维护我们国家的意义。这是氏族的名称,不仅没有冲突,而且顾名思义。它也能使氏族的普通人感到团结和爱国,这比其他名字更好。从那时起,这个部落被称为维吾尔族,简称维吾尔族。那些曾经错误地声称自己强大的人将被纠正,以免拖延。除了出版报纸和发布通知,行政命令还要求办公室查找照片和其他原因。据此,除了二级法令之外,联合法令还告诉县长拍照并记录案件通知,这是众所周知的。

    这份订单。

    导演:蓝燕寿

    民国23年12月5日

    据报道,自汉唐以来,有许多氏族和名称散布在天山以南。到了满清中叶,各省重建时,开始时被统称为“交缠族”,当时的分裂“基础”大致可见。(文|路声)

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